大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于海外生活记载的问题，于是小编就整理了2个相关介绍海外生活记载的解答，让我们一起看看吧。
欧洲国家是怎么记载历史的？
欧洲古代很长时间是通过口耳相传的故事来记录本民族的历史的。这些故事在某个特定的时间被吟游诗人记录成册，就成了我们今天看到的史诗。《荷马史诗》《萨迦之歌》《熙德之歌》《贝奥武甫》就是这样加工而成的，因而带有较强的文学作品的气息。
古希腊和罗马是有专门的历史学家的，他们完全脱离了史诗创作的概念，成为忠实记录历史的人。不过，他们的缺点在于，他们总是在自己的那个时代写过去的历史，虽然做到了尽可能的详细、尽可能的完整，但对于某些传说和史料，他们不具备考证的能力，所以只能当做传说。例如，希罗多德《历史》里曾经提到中亚地区的故事，现在看来无非是西方人对未知的恐惧的传说。不过，古希腊罗马历史学家的功绩在于，奠定了此后欧洲古典历史学的基础。希罗多德的《历史》，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，塔西佗《编年史》，因其高超的叙事艺术和尽可能忠实的史料记载，成为了今天的人们研究当年的信史。
罗马帝国覆灭后，百业凋零，正常的学术被完全打断，只有***教教士像写日记一样，记录着每天每年这个教区发生了什么。这些花花绿绿的手稿，或荒诞或平白无味，成为了今天对中世纪的人们的生活的最直接的认识。应该说，中古欧洲的许多历史，都是借着这些大大小小的教士之手，流传至今的。
等到文艺复兴开始，古希腊、罗马式的历史学家又重新活跃起来，西方历史开始向着历史科学不断迈进。同时，档案学和考古学的发展，也使得人们可以有第二条、第三条道路来验证之前的史书是不是可靠、可信。
就中世纪来说，
写史的主要就是两类人：
1. 教会史学家：
代表人物，尊者比德，《英吉利教会史》
都尔主教格里哥利，《法兰克人史》
弗莱辛主教奥托，《双城史》《腓烈特大帝传》
这批著作自然有教会留存，传播亦有保障。
2. 宫廷史学家：
爱因哈德，《查理大帝传》
阿尔弗雷德大王召集编纂 ，《盎格鲁—撒克逊编年史 》
这批著作主观视角更重一些，然而史料价值依然很高。
流传就复杂一点：
中世纪早起的著作流传，主要依靠教会。
而此时大量的早起史料，传播途径就是***和拜占庭了。
主要是***，西班牙和西西里的******统治者，将大量的希腊拉丁文作品翻译成***文，用于***世界的学术研究和实践。***世界的扩展和贸易活力，使得文化交流空前活跃。
一本记载海外仙山的神话的书？
《海神的传说》是知识出版社出版的图书。
浩瀚无际的海洋，涛滚浪涌。自古以来，海洋始终与美妙的传说联系在一起。《海神的传说》描述的许多生动有趣的海洋神话传说、仙龙海怪的传说，以及海外仙山和海外寻宝的故事，不仅可以使读者了解劳动人民认识海洋、开发海洋、向海洋索取宝藏的漫长而艰难的路程，而且可领略人类所创造的灿烂的海洋文化。
到此，以上就是小编对于海外生活记载的问题就介绍到这了，希望介绍关于海外生活记载的2点解答对大家有用。
